钟嵘
魏文帝，其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡羣彦，对扬厥弟者哉？
晋中散嵇康，颇似魏文。
魏侍中应璩，祖袭魏文。（《诗品》卷中）
隋唐五代
牛弘
【请开献书之路表】，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，美其朱紫有别。（《隋书》卷四十九《牛弘传》引）
杜台卿
【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。（《全隋文》卷二十）
魏徵
【文学传论】史臣曰：魏文有言：[古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。]信矣！（《隋书》卷七十六）
王勃
文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。（《三国论》）
吴竞
《长歌行》右古词：[青青园中葵，朝露待日晞。]言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》，言仙道洪蒙不可识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡《逝矣经天日》，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。
《燕歌行》右晋乐奏魏文帝《秋风萧瑟天气凉》、《别日何易会日难》二篇，言时序迁换，而行役不归；佳人怨旷，无所诉也。
《善哉行》右古词：言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔、八公游焉。又魏文帝词云，言其妍丽；，令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。
《煌煌京洛行》右晋乐奏魏文帝，言虚美者多败。又有韩信，子房，苏秦，楚怀不纳吴起，，郭生，燕昭臣之，及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照《凤楼二十重》，梁戴暠《欲知佳丽地》，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。（以上《乐府古题要解》卷上）
《苦哉行》右魏文帝，伤役艰辛也。（同上卷下）
权德舆
【同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状】然后以太平之化，躬行於今，知之非难，是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事而已。（《全唐文》卷四百八十五）
吕温
【裴氏海昏集序】昔者三代陈诗，以观民风，信诈yi义，躁静刚柔，于是乎取之；喜怒哀乐，吉凶存亡，于是乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始，诗不可以为伪。魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。……夫如是则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短！（《吕和叔文集》卷三）
李德裕
【文章论】魏文《典论》称：[文以气为主，气之清浊有体。]斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美，势不可以不息；不息则流宕而忘返。……沈休文独以音韵为切，轻重为难，语虽甚工，旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕，随珠不能无纇，文旨高妙，岂以音韵为病哉！此可以言规矩之内，未可以言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南惟於五言为妙，故休文长於音韵，而谓，不矣诬人甚矣！（《全唐文》卷七百九）
宋金元代
陈师道
魏文帝曰：[文以意为主，以气为辅，以词为卫。]子桓不足以及此，其能有所传乎？（《后山诗话》）
王直方
【都梁香与迷迭】古诗云：[傅山炉中百合香，郁金苏合及都梁。]又：[氍口（登毛）五木香，迷迭及都梁。]尝按《广志》，都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有《迷迭赋》。信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。（《王直方诗话