乐，恐不及也。饮不如醉，乐无知也。（上山采薇篇）《诗序》：《采薇》，遣戍役也。托言采薇，知其从征有不得已而作。（朝游高台观篇）《艺文类聚》作《铜雀园诗》。……昔魏文侯废太子击而立诉，其传仓庚为诵《晨风》之诗，而中山君得复以为嗣。悲鸣北林，正文帝为太子时危心处，与朝日篇同意。后江淹拟之为《置酒篇》，而有雀声愁北林，便属习用语言，少意味矣。（有美一人篇）按魏文《答繁钦书》云：守土孙世，有女曰琐，年十五，素颜玄髪，皓齿丹唇，云善歌舞，芳声清激，逸足横集，可谓声协钟石，气应风律。吾鍊色和声，雅应此选，谨卜良日，纳之闲房。诗当指此。离鸟夕宿以下，乃其纳之闲房之意也。傅振商曰：是时钦为丞相主簿，当征西，留太子守谯，钦从。宜以令徳匡辅，乃以车子ji声相乱，太子亦以艳女为答。旧云：魏祚所以不长，君臣yi泆之过也。
《折杨柳行》《西山篇》之为《折杨柳》也，言黯然者，唯别而已矣，殊非得仙人灵药，轻举浮云，倏忽万亿，可以免别离之苦。顾此必无之事，追念往事，愦愦万端，神仙之说，俱属迂怪，则惟有观我圣道，顺命而行。如周公之东征，显父之出祖，皆圣道也。约其私情，止乎理义，皆圣道也。不必如神仙之超然境外矣。
《饮马长城窟行》此以大江当长城，以浮舟当饮马，备言兵士危险，而家人之思，自在言外。后简文帝拟之为《泛舟浮大江》。
《大墙上蒿行》劝驾也。墙上生蒿，隐士之居。极言佩服之美、宫室女乐酒醴之盛，凡所以乐贤者无不浸。汉祖云：有能从我游者，我能尊显之。正此意。历敍衣服冠剑，极似子建《七启容饰篇》，彼亦托言隐居而多方启之也。大意祖《楚辞招魂》。按：时管宁在辽东，三十七年，魏文徵之，乃浮海西归，以为大中大夫，不受。诗当为管宁作也。
《艳歌何尝行》其六字为句，生富贵之家，袭父兄之宠，浮荡樗蒲，途穷日暮，以至中道乖离，室家相弃。诗人敍其妻悲怨之情焉。上篇（飞来白鹄篇）政荒民散，室家不能相保，处夫妇之常而不可常者。此篇少壮不自努，穷老弃妻。处夫妇之变而不可常者。所以为何尝行也。
《煌煌京洛行》乾按：汉自董卓驱徒余民数百万口於长安，悉烧洛阳宫庙官府居家，二百里内无复鸡犬，煌煌京洛行化为土灰，卓之罪可胜诛哉！虽然，卓非能为祸也。由汉政不网，功臣不保其终，贤人远避其难，其将相不中不智，酿成祸败。《易》曰：天地闭，贤人隐。故国以一人兴，以一人亡。郭嘉归魏而魏兴，管宁去汉而汉亡。迹其兴废，关乎人才去就如此。孟子曰：不信任贤，则国空虚。此则诗人咏京洛之徵意也。《魏风园桃》尚有实之可食，京洛园桃，并无子而空长，忧心歌谣，亦魏文饰篡汉，托为《黍离》之作业。（以上同上卷八）
《於谯作》此所谓建安体，华腴之中，妙能矫健。二句，便觉班坐林立，非一二人，生动有态。
《孟津》平调亦有声节，铿锵可听。
《芙蓉池作》建安正格，后人非不追做，然正不易似。试细玩味之，四句，写景何其生动。二句，光泽鲜丽。结四句，俛仰有情。盖佳处本在词语之外，非渠木枝条云目诸字有异也。以辞求之，末矣。
《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鸟有声，声美非一。水光泛滥，与风澹荡。佳处全在生动。写景如不生动，不如其已。
《至广陵於马上作》本不能飞渡耳，却作此论，命意据胜。后段使事，借古形己，皆有意义，故但觉雅切，曾无滞累。如此使事，虽多何伤。
《杂诗》二首（篇）景中情长。（篇）二诗独以自然为宗，言外有无穷悲感，若不止故乡之思。寄意不言，深远独绝，诗之上格也。