在这里面的，二人多是预先做下的文字，皆得登第。
还有一个扬州兴化县举子，应应天乡试，头场日齁酣睡一日不醒，号军叫他起来，日已晚了，正自心慌，且到号底厕上走走。只见厕中已有一个举子在里头，问兴化举子道：“兄文成未？”答道：“正因睡了失觉，一字未成，了不得在这里。”
厕中举子道：“吾文皆成，写在王讳纸上，今疾作誉不得了，兄文既未有，吾当赠兄罢。他日中了，可谢我百金。”
兴化举子不胜之喜。
厕中举子就把一张王讳纸递过来，果然六篇多明明白白写完在上面，说道：“小弟姓某名某，是应天府学。家在僻乡，城中有卖柴牙人某人，是我侄，可一访之，便可寻我家了。”
兴化举子领诺，拿到号房照他写的誉了，得以完卷。进过三场，揭晓果中。急持百金，往寻卖柴牙人，问他叔子家里。那牙人道：“有个叔子，上科正患痢疾进场，死在场中了。今科那得还有一个叔子？”举子大骇，晓得是鬼来帮他中的，同了牙人直到他家，将百金为谢。其家甚贫，梦里也不料有此百金之得，阖家大喜。
这举子只当百金买了一个春元。这两件事儿听得有趣，可细细想一下，其实反应的还是科举作弊的事情，而本书的作者，在描叙这些凭藉着作弊手段而获得成功的举子们，却没有出现任何的批评鱼不满，反而对他们的遭遇赞叹不已，恨不得自己也来一回才好。这些虽是之言，但书中所说以杨峥看来，多半是来源于现实，而且作者凌蒙初本身就是一个读书人，这位十八岁充补廪膳生（明代由公家给以膳食的生员），后多次赴考均未中。崇祯四年，才得意以副贡授上海县丞，可见这些事其实是有真凭实据，至少在事实上他表明了普通的读书人对于科举作弊并没有多大的反感。
反而被当做一种能耐来看，本朝科举自洪武爷南北大案后，科举风气一度极好，但此事毕竟过了将近五十年，早年朱元璋定下的那些规矩都可一一被打破，不用说科举上的这点威慑力，事实上在朱元璋后期，科举上作弊案依旧屡见不鲜了，只不过没有形成轰动效果吧了，经过这么多年放松，要说科举依旧是保持着公正公平的态度，打死杨峥都不相信。他甚至觉得，正是在这种心态的趋使下，一些渴望功名，又难以通过科举实现人生理想的读书人，不得不走上一条危险重重的道路，他们开始千方百计寻找各种关系，以求疏通科场的“关节”。获得功名从而建功立业。
也正是科举作弊大量存在，使得科场作弊大有市场，因此也滋生了一种借着科举发财的朝廷权贵，杨峥甚至觉得眼前的这帮太监就是因为知道其中的奥妙才敢明目张胆的如此作为了，而那帮读书人也是看透了这些，才不惜花费大把的银两来买一个贡生来做官了。”