果然，白玉台上台下的有心人，看到银河水师的隐晦表态，无不心中凛然，对那来历莫测的帝子牧再也不敢有任何看，白玉楼台上帝子牧那一方虽然声势薄弱了一些，但却能和帝子伯钧隐隐抗衡，气势上并不落下风。
蛟魔王暗中皱眉，暗道：“奇怪？据帝子牧处事低调，虽然颇受东华帝君的宠爱，但其并未掌握权柄，在庭一众帝子中，显得十分低调，因此这次我们才选择从他身上下手谋划。”
“但现在的形势有些奇怪……”
“莫非东华帝君终于准备让这位帝子牧在庭建立影响力了吗？他旁边那几人修为很是不凡，莫非也是东华帝君派来辅佐他儿子的高手？”
心魔老人悄悄传音道：“蛟魔王……刚刚我暗中引动魔念，在操控帝子牧心魔的时候，被莫名的感染阻止……计划怕是有变！”
“不可能，这次的计划只有我们七大圣知道，绝对不会泄露出去，就连你也是刚刚才得知的……心魔老人，要是有问题，你那边出问题的可能性才是最大的！”
心魔老人冷笑道：“我心魔老人一口唾沫一个钉，答应你们的事情，就不会反悔！”
但他心里也有些疑惑：“为什么阻拦我心魔神通的手法……似乎是我们魔门的同道高手的手笔？莫非老祖还有另有计划？”
但心魔老人却并未把自己的猜测出来，他低声道：“能制服心魔的法门虽然众多，但无论是佛门的禅定功夫，还是你们庭的功德法，或是玄门的降魔之法，想要做如此无声无色，都绝非易事，若非是更高层次的大能出手，想要不动声色的令我无功而返，除非从两大梦幻之界出手。”
“无何有乡和太虚幻境？”蛟魔王皱眉道：“南华真人和八景道君向来逍遥自在，不卷入洪荒的事事非非，为何会出手相助那帝子牧？”
他们这些知道内情的人，对于帝子牧的背景并不惊讶。
但庭治世，人相隔，自帝之后，庭的内情对于被统治的众生来就越发云雾缭绕，看不清楚，众生对于庭虽然不是一无所知，但也了解甚少，条规，对于得到册封的神仙来，自然如金书玉册，铁卷丹书，但对于芸芸众生来，条更是一种密不可，难知难解的禁忌，不知有多少妖族，迷迷糊糊的就死在了谴之下。
帝虽然对妖族苛刻，却有言——妖不受教，不得诛！
帝曾经将条铭刻在大道之中，开启灵智的妖灵，自然会得知条法度，因此但凡妖类虽然劫数众多，却都在灵智开启后，才收到严苛的条束缚，才有雷火，心魔阴风。而功德法更是被帝立为地大道根基。
五行五德五劫五运轮转，底下修士人人皆知如何修行功德，遵循心，不受灾劫。
正所谓功德玄，福德黄，道德清，圣德白，阴德赤，五德轮转，教化众生。
自从帝合道之后，庭变法以来，条功德的法度愈发隐秘，到了如今竟然少为人知，这也是东王公改革削弱功德法根基的一大举措，东王公认为，众生可使其由知，不可使其知之……条一旦清晰明确，就会使得众生失去对法度的敬畏之心。
就会想方设法的钻条的空子。
所以应该使得条如同雷霆，高悬众生之顶，神威莫测，众生才会如同崇拜雷霆一样敬畏条。意岂可为人知……被人知晓的意，不但难以震慑奸邪，而且也无法让众生敬畏。有人以帝前法反对，认为不教而诛，会令众生质疑条的公正性。
然而东王公不怒反笑，于是稍试其法。
结果意莫测与意昭彰相比，众生竟然更愿意相信看不见，摸不着的条，敬畏莫测的意，反而是昭彰明确的条，却常常被质疑和指手画脚。
于是众神乃服，从此条实行明暗二法，对仙神明之……任何在庭受册封，拥有权责的鬼神，皆要明了庭的法度，而更下面，不在庭体制内的芸芸众生，则不可窥探条，意对其密不可测。
东王公改革，一反帝时，令众生知法的传统。
将法度运行分为两个层面……执法者知法明法，而众生愚昧。
如此一来，帝时期受到束缚的鬼神权柄，失去了制约，开始扩张，因此受到了仙神的肯定，成为东王公正式变法的第一个举措。
帝设计庭治世的体制，也从这一点开始，被撕开了一个口子。
当年帝以功德法提拔鬼神，引导众生，以条惩戒妖邪，束缚鬼神、功德法和条一赏一罚，建立了鬼神和众生的奖惩制度。对鬼神曰纪律，对众生曰法度。以鬼神作为庭运行法度的执法者和力量体系，但同时又以众生监督鬼神。
如今东王公废除帝明法的教训，就等于斩断了监督鬼神的锁链，无形中扩张了鬼神的权柄，自然受到庭神权的欢迎。
对条动手后，东王公更是在颛顼帝的放纵下，再次对功德法动手。
于是功德法在洪荒也渐渐少有人知，修士皆知功德乃是无上神物，功德神光加身，能证就正果，向庭讨要册封，能提升道行，加深对大道的理解，甚至能提高法力，外能证神，内能修身，乃是洪荒万金油，修行第一神物。
能炼制法宝，能用于修炼，能提高地位，能永生不朽，堪称无上至宝。
即便到了梵无劫所在的诸时代，依然有残留在宇宙根基大道中的功德法运转五德，五德任何一种，都是超越任何材地宝的修行资粮。
东王公这一系列改革下来，到了如今功德法已经成为一种修行大道，为诸多大教，乃至大能门下所秘传，如何修炼功德，除了一个行善积德的模糊描述之外，已经没有任何明确的法，一些大能，还是能借助隐没的功德大道，算出一部分功德的所在，让门下前去收取。
但真正的功德大道，已经无人能修。
各家各教，都在往帝立下的功德大道中塞私货，将自己的道德和伦理，渗透入帝为众生立心立命的理念中。
当年帝立法的时候，是以明确的尺度，倡导和奖赏那些维护庭统治，帮助法度运行的人。
然而变法之后，玄黄功德之气，渐渐难以为人所见证，即便许多人身有功德，亦不知由何而来，亦不知如何去修。要么依仗大能算计地运行积累的种种不协调和矛盾，众生纠缠的许多因果，地运转不倡，便有灾劫降下，如此压制灾，消弭劫难，即刻获得功德，众生因果纠缠也常常引发劫难，如此顺应命，斩却因果，也能获得功德。
功德法的解释权和理念，为大能所掌握。
帝为众生开辟的一条大道通途，渐渐为权贵大能所垄断，直到佛门扶持地府，地藏王身入地狱，以业报法侵蚀阴德法，五德因此崩坏。玄门佛门借此插手地府轮回。
当年帝驱逐后土娘娘，以阴德法代替后土为轮回立下的道法，是为第一次干涉轮回，虽然破坏了轮回的道秩序，但帝立法，还算公正，插手轮回虽然性质恶劣，但实际情况并不严重，轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。
直到后来阴德法被坏，地藏王入地府，第二次干涉轮回十分粗暴，各教大肆干涉轮回事物，将自己的伦理道德理念，代替道无为。
后土开辟轮回的道法理念简单直白，道自然，人死如灯灭，轮回转世与前生再无瓜葛，只如灰飞烟灭一般，下一世，不是上一世的延续。
而帝所立的阴德法，则有善恶承负，但也并不延续到下一世。
阴德不入轮回，由子孙承负，后辈可以为祖先积德，先人也可以为后辈积福，修行阴德者身死化为阴灵，暂入地府，为阴神，在履行地府神职的同时