，玄宗在他生命的最后十三年重新想起了当年他初登大宝时的壮志豪情，下重手整顿了自天宝初年以来的官僚败坏和将领专军两大问题。
原先的世界线上大名鼎鼎的晚唐藩镇在它刚刚萌芽之时，便被高天原唐帝国历史上最英明的圣人之一的玄宗扑灭。玄宗之后，继任的唐肃宗与唐代宗两代圣人政治能力平庸，在位期间虽然没有出什么大乱子，但是这两代中土圣人并不能很好地处理应对一些帝国的内政，这期间，高天原唐帝国的国力有所下降。
但是随着唐德宗，唐顺宗，唐宪宗这三个颇为贤明的中土圣人的相继即位，高天原唐帝国无与伦比的的世界第一帝国的印象更加深入整个亚洲诸国，尤其是可以称之为“圣明”的唐宪宗即位之后。
一方面，高天原唐帝国在中亚对阿拉伯帝国阿拨斯王朝（注：黑衣大食）形成了强大的军事压迫与政治压迫，迫使阿拉伯帝国几乎退出中亚，甚至连拜占庭（东罗马帝国）也直接感受到了高天原唐帝国这一强大的威势，大唐的荣光照耀了整个中亚。
另一方面，高天原唐帝国的水师使得整个东南亚全部臣服于高天原唐帝国，大唐的荣光播撒于太平洋，印度洋，大西洋之上。
在这个安史之乱被快速平定的世界线上，也是安史之乱的134年后，高天原唐帝国，经过了百年的沉淀后，成为了比盛唐更加强盛的庞然大物。
风吹过的地方，即是大唐。1
对此，就连“平定安史之乱的大功臣”，被玄宗册封为大唐国师2的商羊也是颇为无语，没想到在这条世界线上，没有元气大伤的高天原唐帝国居然如此碉堡。
当然了，商羊很清楚，仅仅凭着在短时间内平定安史之乱这一举动就让原本世界线上深陷于宦官乱政和藩镇割据的高天原唐帝国变得如此碉堡，也并不可能，其中自然有着更深刻的原因，这个原因源于自己，也正是高天原唐帝国的国力进入“震荡期”的原因之二。
虽然安史之乱被快速平定，但是安史之乱本来就不是什么突发事件，它是自唐建立以来的一系列内部问题的总爆发，然而随着它的结束，不管是原先的世界线上，还是这个世界线上，有一件事都没有变，那就是均田制的崩溃3。
均田制的崩溃，是土地兼并的必然结果，而土地兼并，就是我大种花家4数千年分分合合的噩梦。
土地兼并的恶果大家问问度娘就可以清晰的明白，这玩意儿第一会导致封建朝廷出台各种限制政策来缓和土地兼并。
比较出名的话，就有北魏孝文帝5的均田制，宋朝王安石变法，明朝张居正的“一条鞭法”。而即使是这些限制政策，也只能起到暂时缓和的作用，当土地兼并最终达到无法缓和时，便会引起农民起义。
自盛唐开始，土地兼并就已经相当严重，仅仅只是平定安史之乱，也根本无法改变天下土地越来越多地集中在士大夫大地主手中，自耕农所拥有的土地越来越少这一事实，即使没有了藩镇问题和宦官乱政，高天原唐帝国最终也会灭亡在一波又一波的农民起义之中。
这就是为什么自古以来中原没用千年的王朝的原因，也是凡人无法抵抗的，朝代兴衰的“天命”。
商羊自然明白这其中的原因，自然，他也没什么好办法停止土地兼并的进程，除非商羊每隔几十年就将大唐的士大夫大地主们清洗一遍。这种笨办法商羊可没兴趣，不过，商羊倒是有个办法结束这千年分合的噩梦。
还记得商羊留下的诸多商会嘛，当高天原唐帝国长期处于稳定时，商业的发展会快地超乎想象，稳定的社会环境会带动商业的繁荣，这同样是不可更改地历史规律，在合适的时候，商羊就会拿出一些技术交给他所掌握的拟人人形。
就像许许多多架空历史的穿越小说中一样，新的技术带来巨大的利润，巨大的利润让商人们有能力建设更大的生产基地，而更大的生产基地会带来更加巨大的利润，繁荣的商业与制造业会吸收大量的人口，然后自然而然地和固有的地主们产生矛盾。虽然一直占据着国家统治阶级的士大夫地主们会自发地动用他们的影响力使国家限制商业的发展。
ps:1这句是向一本宁楚最早读的穿越到唐朝的架空历史小说致敬；2这个内容是前面没有提及的，不过也没什么好说的，玄宗对于商羊的册封只是之后的“追封”，对于主线剧情无影响；3均田制什么的，大家自行百度（望天）。4种花家即中华家的谐音，出自兔；5北魏孝文帝，嗯，北魏汉化组组长，给鲜卑族打上了汉化补丁的男人（无误）。
本周继续更新以应世人，这两章是宁楚对商羊所引导的大唐的一个美好猜想，具体也就不特别详写了，大概论述一下，毕竟宁楚这书是写动漫的~（笑
第八十章 鼎革
不过历史的车轮子也不是这样就能挡地住的（摊手），暗中服从商羊的诸多商会在安史之乱时按照商羊的指示对安史叛军实行了货物禁运，安史叛军的快速败亡，其中也有一份功劳是诸多商会的。
之后，玄宗封赏了这诸多商会，而于国于朝有功的诸多商会，就再也不是官僚们能够随意打压的了，只能加以限制，然而商业与制造业所带来的巨大利润和廉价的商品，却在由下而上缓慢而深刻地改变着古老的中土九州。
高天原唐帝国的开疆扩土为商业带来了新的商道与市场，巨大的商业税收开始年年增长，商业越来越被统治阶级所看重，虽然地主们仍然在政治上占有巨大优势，几千年的传统结构没有那么容易改变。
不过，比起农业的单薄收入，商业的巨大利益使得越来越多的士大夫地主们开始在自己的土地上开办制造业，商羊也指示商会将一些技术转让给士大夫地主们，而尝到甜头的士大夫地主们也不可避免的从地主转化为大商人。
比起人类，商羊有一个巨大的优势，就是他根本不用在乎时间，商羊利用这些浅显的社会规律，用一百五十年的光y培养出了中原资产阶级，然后慢慢的一推，他们，就开始改变世界。
一百五十年来，中土的商人们已然发展壮大为推动这个国家的不可缺少的推力，这个世界线上，唐宪宗元和年间所完成的迫使阿拉伯帝国退出中亚的伟绩，就是中原资本阶级促成的。
阿拉伯帝国在中亚的势力，使得中土的商人进入阿拉伯帝国阿拨斯王朝的领土时会被收取高昂的税收，中亚的巨大市场所产生的巨大利润也大为缩水，高天原唐帝国的中亚商业税收也减少到了一个中土圣人和官僚们无法容忍的程度，因此，通过军事力量和政治迫使阿拉伯帝国退出中亚的决策才被通过。
这件事说明，中土的商人们已经拥有了左右高天原唐帝国决策的力量。当然了，中土的地主们也在越来越多的人口投向制造业和商业这一趋势中，发现了一件事。
那就是，农奴比雇人耕种划算多了。
唐宪宗元和年间，高天原唐帝国多次对草原、吐蕃、西域诸国用兵，将大量俘虏贬为奴隶，成为了中土地主们的农奴，通过这件事，就可以很清楚地明白，这多次用兵全部都是士大夫与地主们促使统治层们用兵的结果。
土地兼并所带来的失去土地的自耕农们被商业与制造业吸纳，地主们所持有的大量无人去耕种的土地由地主们买来大量奴隶来耕种，这两种行为所造成的后果就是，虽然土地兼并严重，但是高天原唐帝国的后劲儿无比充足。
商羊并没有改变华夏，商羊只是用一百五十年的光y培养壮大了中原资本阶级，然后中原资本阶级配合着地主士大夫们，改变了古老的华夏，让大唐，成为了超脱于朝代兴衰的世界第一帝国。
这也是商羊所希望看到的，两仪平衡。
不仅仅是使用两仪能力，商羊同样随意地将“两仪”的思想运用于自己的布局之中，从这一点上来看，商羊不但对于“两仪”的认识，已然深刻无比，而且，他也掌握了长生种利用长久的时间，来慢慢地达到自己的目的的做法。
这是不同于人类的布局能力，人类因为其寿命的短暂，布局需要讲究及时xg。但是拥有着长生的商羊不怎么需要这种及时xg，他只需要合适的利用历史规律，掌握关键的节点，然后坐等时间长河帮他完成一切即可。
不过毕竟是人类社会，长久的状态也不怎么可能存在，商羊所引导出的中原资产阶级与士大夫地主阶级形成的配合且对立的两仪状态也并不可能存在特别久。
中土圣人唐宪宗驾崩之后，即位的唐穆宗和唐敬宗政治才能平庸，并且两代圣人在位一共仅有六年，而之后即位的唐文宗也是汉景帝一般的贤明君主，在他之后的唐武宗和唐宣宗则更胜一筹，但是奇怪的是，幸运地连续由三位杰出的圣人即位的高天原唐帝国的国力在这几位圣人的治下却是忽增忽减。
事实也很简单，在唐德宗、唐顺宗、唐宪宗三位圣人的治下，已经积蓄了巨大力量的中土商人们，在唐宪宗统治的末期，按照历史规律，理所当然地向高天原唐帝国的权力伸手了。由中原资本阶级所支持的官僚们，开始在长安大明宫含元殿，这座帝国政治中心中，与代表着士大夫地主的官僚们，斗起来了。
高天原唐帝国，终于迎来了足以导致国朝灭亡的问题。
虽然之前的唐穆宗和唐敬宗这两个圣人一共在位仅有不到六年，但正是在这六年间，因为这两个圣人的政治手段平庸，原本足以平衡这两派的皇权在这六年中根本没起到什么作用，等到唐文宗即位时，两派的争斗已然白热化。
唐文宗，唐武宗以及唐宣宗治国期间，三位圣人的主要jg力都放在了调解两派矛盾上，因而使得积极向外扩张的高天原唐帝国经历了很长一段时间的“保守式扩张”，而且两派的争斗不仅仅在于大唐帝国的权力，更涉及到了大唐帝国的方方面面，对百姓的生活也造成了不小的影响。
甚至，两派的斗争使得在唐宪宗元和年间被征服的新罗故地上爆发了一次叛乱，继这次新罗叛乱之后，原本臣服于圣人符诏的中亚地区也爆发了数次小叛乱，颇有些不稳的征兆。
而更糟糕的是，被称为“小太宗”的中土圣人唐宣宗驾崩后，即位的唐懿宗无能，唐僖宗荒唐。在这两代圣人治国的二十九年间，政治黑暗，两派争斗不断，政令混乱，甚至连帝国腹地都发生了叛乱。
公元889年，唐昭宗李晔即位，改元龙纪，公元889年，是为唐昭宗龙纪元年。
摆在只有二十一岁，年轻的中土圣人面前的，是一个史无前例地，由于两大阶级斗争而接近被撕裂的帝国。
商羊很期待他的选择，现在他所能进行的选择只有三个，第一：是施展超凡的手段，缓和两派地矛盾，然后慢慢地让已然足够强大的中原资本阶级平稳地接管帝国的大部分官僚体系；第二：是坚定地站在中原资产阶级的一方，以雷霆手段将官僚体系中代表着传统地主士大夫阶级的官僚们一扫而空，但是，面对他的，将是地主士大夫疯狂的反扑，大大小小的叛乱完全可以预见；第三：是站在传统的地主士大夫阶级的一方，打压中原资本阶级，不过这个结果完全可以知道，内部斗争无效的中原资本阶级，就会选择在外部摧毁整个高天原唐帝国，而已然极度衰弱的士大夫地主们，是根本撑不了多久的，最终，中原资本阶级的代言人，会在高天原唐帝国的废墟上，建立新的皇朝。
华夏有着数千年的漫长历史，诞生于其中的中原资本阶级，不到最后时刻，是不会去选择改朝换代的，这不仅仅是因为中原资本阶级的组chéng rén士们，同样受着儒家教育，也是因为，一旦战乱一起，商业就会受到巨大的冲击。
而哪怕最终中原资本阶级的代言人建立新的皇朝，这个皇朝也不是君主立宪制，而是带有浓重资本sè彩的，适合商人们的封建皇朝，数千年的传统，决定了这一切必须如此。
然而不管是水到渠成还是改朝换代，不论以哪种方式获得中土华夏的统治权，可以知道的是，在这片千万平方公里的土地上，中原资本士大夫阶级和地主们的争斗，将是极为漫长的，甚至，需要数百年乃至上千年。
嘛，不过商羊对于这部分发展毫无想法，斩杀身为异族的安禄山，助玄宗平定安史之乱，不仅仅是为了商羊在东瀛大和的计划，更是商羊身为炎黄苗裔，汉家儿郎的心对代表着种花家巅峰之一的大唐皇朝的尽忠。而为华夏这片古老的，所有汉家人的故乡注入足以改变朝代兴衰噩梦的力量，却是商羊在向养育他数十年的种花家报恩，向教给他汉家思想的汉家文明报恩。
北溟其深，见事何广；溟水汤汤，天命茫茫；今者不乐，逝者其亡；分分合合，谁解其详；会逢盛唐，风华绝芳；天宝突崩，朱温篡唐；汉家儿郎，流血守乡；两都巍峨，尽成草莽；三吏三别，千年断肠；世有商羊，绍续成汤；悍然出手，安史合亡；又引管仲，超脱兴亡；六圣治世，举世无双；鼎革逼近，将向何方；千年九州，华夏家乡；此方百姓，千载善良；读圣贤书，所为何事？
愿我中土，生生不息，繁荣昌盛；愿我中土，永远永远，宁静安详。
ps：写到这里，一直在前八十章中若有若无的，举世无双的高天原唐帝国的戏份便到此结束了，宁楚多么的希望，我们的世界线上，大唐，乃至华夏，就像宁楚所幻想的这样一帆风顺，但是事实是，我们的世界线上，大唐帝国，巅峰衰亡，汉唐荣光，就此远去。虽然惆怅，虽然失望，虽知道不可能，但是宁楚却更加地希望，从今以后，承受了五千年苦难的种花家，能够永远的繁荣昌盛，能够永远永远的，宁静安详。
第八十一章 宽平元年的夏天
通过一百五十年的潜移默化，商羊最终做到了这样的事，自从元和十一年（注：公元816年，亦十一区弘仁七年）深秋，觉晋升为大妖怪之后，直到龙纪元年（注：公元889年，亦十一区宽平元年）的七十二年期间，商羊也并不怎么频繁地前往中原，由他引导而出的中原资本阶级早已不需要他来推动，它会自己去改变古老的土地。
这七十二年间，商羊还是和之前的百年中一样，大多数的时间呆在吉野山，当然了，其中也会有三十年左右用作世界旅游，商羊君在原来还是个人（无误）的时候就一直梦想着环游世界来着。
现在有机会，他自然不会放过完成梦想的机会，虽然环游公元九世纪的世界和环游二十一世纪的世界对比起来很是不同，但也没什么不好，商羊又不会一直呆在这个世界。
数不清的平行世界和异界的风景，在未来接近永恒的时光之后，都会化作商羊ri常记忆中的点缀，反正商羊又没有时间流逝所产生的心态变化，什么时候去，去哪都一样。
说完了高天原唐帝国，我们再顺带提一下十一区好了。
自从公元794年，唐贞元九年，即大和桓武延历十三年平城京被废弃，大和政权迁都平安京之后，十一区史上最令十一区人民津津乐道的平安时代就此拉开帷幕。
话说大家都有看过《棋魂》，藤原佐为不就是平安时代的伟大棋士来着。嘛，对于这个时代宁楚不能大书特书还真是遗憾，这个时代可是有着很多让大家喜闻乐见的段子来着，比如哥哥娶妹妹什么的，比如弟弟娶姐姐什么的，比如叔叔娶侄女什么的，比如舅舅娶外甥女什么的，比如侄子娶姑姑什么的……
……嗯哼，不过毕竟我们的书在这个幻想乡的世界，还是着重于描述非人之物的故事，所以皇室和公卿们的那点儿故事就略过不提，宁楚就略微提一下公元889年左右大和政权的状况好了。
在这个时间点上在位的现人神是宇多帝，也可以称为宇多大君，这位基本是个傀儡，实际掌握大和朝政的是堀川大臣，越前昭宣公藤原基经。
宇多帝于公元887年，即唐僖宗光启二年，十一区仁和三年即位时，为了感谢拥立他即位的时任太政大臣的藤原基经，便下诏说：“万机巨细，皆关白太政大臣，而后奏下。”
这封诏书是十一区历史上“关白”一词正式出现，对十一