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第1081章 想的容易,做来艰难

作者:商兑未宁
    正文

    不提萧逸在认真的执行着娘子让他作的、对心力及神念之力方面进一步锻炼。

    也不管偷偷返回的太乙国师不知死活的在一边偷窥。

    且说王馨虽然明知萧逸那里有可纳生灵的空间,也不想先把玄冥关起来等有空闲时再来研究。

    她是立即就准备进行。

    所以在这之前,她先把那三个被邱雷等人杀死的元婴元神抹去记忆、收进萧逸的戒指之中。

    对玄冥的研究开始了。

    化神境以后,三魂合一,意志更多的融入元神,成就“元神体!”

    不管世间有“阴神!”“阳神!”“元神!”之分,其核心本意却都是源自于最原始的道意。

    “阴神!”指的是拥有意志,却无法显形于世间,也即不能承受天地法则长期侵袭的元神体。

    “阳神!”指的是拥有意志,但有影有形,已能脱离肉身、可抗衡天地法则的元神体。

    元婴境修士的元婴元神,就是“阴神!”而化神以上的、附合条件的,便为“阳神!”

    “神!”是一种形容,在这里指的是一切不可思议之神奇,是对某种能力的指称。

    人之初生,有先天之灵自带,这就是“元神!”

    也有人称其为“自有人格!”“真灵心核!”是对一个人来说最根本、最特殊的。

    初始元神居于人的头部,就又有了“识神!”一说,识者,辨识。

    然而这些道义终究是比不上通过人的行为表现更加直观、能为他人观察评定。

    这就有了“意识!”“潜意识!”“无意识!”之分。

    其实,都是这个最初的“元神!”在不同层次上的作用发挥。

    意识,是完美控制发挥。

    潜意识,为特定条件下的被动触发。

    而无意识,可以“逸散!”来理解。

    人有魂,魂养元神,就又有“命魂!”“觉魂!”“生魂!”之说。

    依研究流派的不同,又有道家的“胎光!”“爽灵!”“幽精!”之说。

    还有佛教的什么“中阴身!”以及”六道轮回!“”因缘生法!“”自性本空!“以因果与善恶来解释一切,又否定一切,可谓玄之又玄。

    总的来说,道家说”气!“世间万道,皆由气来,皆由气去。

    佛家说”空!“说”缘!“一切皆是虚妄。

    再细分下去,又有对人体的“七魄!”之说。

    越说越多、越说越乱。

    最后,统统归结为”玄之又玄!“

    也就是佛家的”不可说!“以及道家的”道不可轻传!“

    所以,既是说法众多,又是”不可说!“一切全由自个儿去各种理解,正是那”信则有,不信则无!“

    但究其根本简单指认,还是可以把人的根本分为“元神!”“魂魄!”“肉身!”三大类,似乎能够有一些明证,更能让人信服。

    在这个基础上,再随便去分出什么“七魄!”“七情!”“六欲!”“三尸!”之类。

    至于那什么”仙!“”佛!“”神!“之前就说了,那已超出了”人!“的范畴,一张嘴,怎么说都可以。

    对“魂魄!”最直接、准确的指认,应该是“精神!”是一种能量体,它与“元神!”相依相存,是所有生灵最常见的核心组合方式。

 
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