然而，这一切科学的认知行为，也同样不过是对《太极图》的某种诠释。从《太极图》展示的《诞生谱》模式关系的“四级模型组块”中我们看到在“黑白鱼形”的玄化演绎中，《太极图》早已把这样的所谓“新概念”总括在其中了。
蓝色星球C国古《太极图》中的S曲线：《太极图》模型中的“S曲线”表示构成世界五大要素中的“信息”（概念）。没有“信息”我们什么也不知道。
古《太极图》上由“黑白鱼形”互衬互映而留下一条律动变化优美无比的“S曲线”。
它既不是“白”、又不是“黑”、既不是“阴”又不是“阳”、既不是“有”、也不是“无”，它“非实非虚”以其谦卑的本性在此对“信息”这一抽象概念作出了具体、真实、形象、生动地表达。
这条“S曲线”是对“信息”一词的定义作出的最贴切、最深刻的一种语言诠释；在构成世界的五大要素中，只有“信息”是最特殊的一个要素，比起其余四个要素来说唯独它没有属于自己的“实体（客观）地位”，或者说构成世界的内容里，似乎不存在“信息”。
其实，“信息”是以其它四个要素的存在而存在、变化而变化的，它是总括世界的整体，并在整体中表示整体、在局部中表示局部。
在世界的宏观、中观、微观，即无限维数的时空里都全部是它的身影，世界无物无事不是“信息的”，“信息”也是无时不有、无处不在的，确切的说自然是以它全部真实的客观存在形式作为构建世界的“信息”要素的全部内容。
“信息”实质是人脑对客观真实反映的产物，是人的意识对客观世界的抽象。
“信息”在组成人类认知的这个世界的系统里，是一个“指示变量”（系统）只作反映一切真实情况的工作而已。所以“信息”的本性是“客观和主观”、“主观和客观”的同一性。
对于人类的思维活动来说“信息”是“抽象的”，对于人类的科学观念的表达而言“信息”是“具象的”。
人类一切知识和文明其本质都是“信息”的。所以当人类文明的航船驶进二十一世纪的时候，人们把这个时代称为“信息时代”。
“信息时代”是一个各种文化和一切文明以“信息”为元素和形式而相融汇、相生化、相演绎的新型时代。在人们通过“信息”的桥梁来认知宇宙世界，包括认知自然的这个大宇宙和认知人类本身的这个小宇宙的过程中，从哲学视野和科学的角度都出现了不同的分类。
但主要是分为：整体思维、系统思维，即宏观的认识方法和局部思维、分形思维，即微观分析的认知方法两大派别。
从蓝色星球C国古《太极图》即万事万物的“诞生谱”模式关系中，以“信息论”为认识视角，可清晰的观察到这两种思维形式在逻辑上是开放而相通的，是同一性的而并不矛盾，不存在“信息图表形态”上的“背离”。
从哲学高度上讲，关键是：整体思维和宏观的方法，必须是要总括一切局部变化的整体思维，和涵盖所有微观世界因素的宏观方法；局部思维和微观的方法，必须是要在局部总括于整体中的局部思维，和微观必须涵盖于宏观中的微观方法。
这两种方法都是能够相互有联系的、动态的、历史的认识事物的发展和变化的关系。在哲学上这两种方法是