自从解决掉鲜于通以后,五年来曲聆一直在中原各地游走,免费帮人治病。
她本身就是一个专修的奶妈,自从穿越以后,用的次数多了,对招式的领悟与理解也越来越深刻,可以说在这个世界上,就没有比她对用医治别人经验更丰富的人了。以往还要局限于只能加血与治疗外部的疾病,对内伤之流只能束手无策，如今却敢放手一试了。
所谓实践是最好的老师！
在蝴蝶谷随胡青牛潜心学习后,于医术上也略有所成的曲聆,经过这些年不断增长的各种见闻，曲聆也逐渐的能将书本上空泛的知识与实际病例相结合，并且顺利的将与传统医术结合起来,让二者相互印证，相互补充。在蝶谷医仙胡青牛夫妇去世后的五年，五仙教圣女的大名，也开始在中原广为人知。
一开始众人还对曲聆有些惧怕，在他们的印象中，来自苗疆的人往往都十分神秘古怪，总觉得他们大多脾气阴鸷诡秘，常常一言不合就会动手。而他们的功夫又与江湖上寻常门派不同，大多时候他们的武功招式中总会带些猛烈的剧毒或蛊虫，让人防不胜防。可以说江湖中人，其实并不喜欢与苗疆的人打交道的。没有谁愿意自己与人争执的时候，不是输在招式或者内力上，而是输在毒药上。更何况这种输赢，往往是以生命为赌注。
从某种角度来说，曲聆其实是一个很自我的人。有些时候，她认准了什么，就会朝着那个方向坚定的前进。旁人的眼光与言语，对她来说，没有半点影响。这其实是一种好态度。没有谁在世上会受到所有人的喜爱，如何能在他人的风言风语下，坚持自己的目标，不断前进，才是最重要的。
所以曲聆压根就没把江湖人对她的恐惧，或者准确说，对来自五毒教的她的恐惧，放在心上。
她只有一个目的，那就是像一个万花的杏林弟子一样，以治病救人、悬壶济世为目标，做一个胸怀慈悲的医者。
最初的时候，曲聆去乡下或者村庄中，为那些家中贫苦，请不起大夫的贫民百姓看病的时候，他们是惧怕她的。这些一辈子，甚至祖祖辈辈都在田里，面朝黄土背朝天的刨食的庄稼人，真的是穷，很穷很穷！
耕地的时候，从翻土、拔草、播种、施肥、维护、收割……每一样，都需要他们亲自动手。没有现代化的机械设备，一切都靠双手劳作来吃饭，可想而知是一种多么大的负担！尤其是现在皇位上坐着的是蒙古人，统治他们的也全都是蒙古人，他们的生活只能更加悲惨。
在每一座村庄里，都会有一个蒙古人管辖着他们。种出了的粮食，养大了的家畜，除了缴税以外，还要先“进贡”给这位蒙古老爷，余下的才是他们全家一年的口粮。为了防止村民反抗，这个蒙古人还会将每一家每一户的刀具，包括菜刀在内，都收缴起来。早晨需要割草了？提前一天与蒙古老爷打报告，第二天才能领回去。白天需要做饭切菜了？上午与蒙古老爷打报告，然后才能回家做饭。
除此之外，村里的蒙古老爷，甚至还享有村子里所有未嫁女的初夜权。一旦她们出嫁，洞房花烛夜，这个一生一次，所有女人本该最重视的日子，与你共赴巫山的却不是你携手一生的丈夫，而是这位蒙古老爷。
许多人家甚至只能将媳妇生下来的第一个孩子活活摔死，以此来保证血统的纯净。
可笑的是，这样荒谬的日子，所有的村民却生不出反抗之心。
或者他们曾经反抗过，而村里的乱葬岗上，密密麻麻的草席，不允许被收敛回去的尸骨，就是反抗者最终的结局。
所以这些百姓绝望了，绝望到最后自己也麻木了。
他们已经不在乎自己身体的上的病痛了，反正他们也没有多于的银子，来诊治自己身上的病症。如果有哪里不舒服，那就熬着吧！熬不住了，就去山里找些似是而非的药材，带回来用水煎着喝吧！运气好了，也就治好了。运气不好，也算是从这个绝望的世界上解脱了。
曲聆去的第一个村子，叫做聂家湾，因为这个村里超过八成的人，都姓聂。
这些村民在看见曲聆的时候，是真的害怕。她穿着奇装异服，妖娆又裸/露；她身上带着华贵的首饰，嘴上、指甲上都抹着紫色的胭脂和甲油，就像中毒了一样。更别说她身后还带着一个古里古怪的女人。
村民们不是江湖人，不知道也猜不着曲聆的来历。只觉得这样的曲聆，让他们生不出半点靠近的心思。从某种角度而言，他们已经把曲聆与村中那个最让人厌恶，又最让人害怕的蒙古老爷，等同在了一起。
在听到曲聆是来为他们免费诊治的时候，没一个村民愿意上来的。[]无缘无故的发好心，穿得又妖妖娆娆，谁知道是什么山野精怪变的？村民们宁肯自己熬着，或者随便煎些是不是草药都要另说的野草喝下去，也不愿意让曲聆看病。
老实说，那时候的曲聆，是觉得相当挫败的。
她从来就没遇见过让人这样排斥的时候，就连她都开始怀疑，穿着一身苗装游历江湖，到底有没有这个必要。或者，她应该入乡随俗，换□上的装备，或者在装备外面套上一套外观，把自己打扮的像个中原的小姑娘一样？
可是，系统商城里的外观，现在是越来越贵了！随随便便一件外观漂亮的裙子，就要成千上万的银子。而且，这还是有时效的。想要永久的外观，不但要花银子，还要花积分，这才是最让曲聆忍受不了的！积分那么珍贵，是随便就拿来买裙子的吗？而脱下了装备，单穿着这个世界上的衣服，她的功力又要下降到可怕的地步。单纯为了把自己打扮的像个中原人，就这么花钱，真的好吗？
她又不是土豪，能随便就买买买！她还要留着攒积分呢！
而且，托五年前朝廷对西南用兵失利的福，朝廷最后不得不在云贵川三省的交界处专门划分出一块苗族自治区，让苗民自己当家作主。现在蒙古人对苗民的态度，虽然达不到蒙古王公的地步，但是至少与色目人是平起平坐的。在许多大城市，苗民的身份地位可比汉人的高多了，行走江湖也省了不少麻烦。尤其是像她这种，一看就是五毒教出来的，等闲蒙古人，是不敢招惹她的。
当然，衣服什么的都不是重点，重点是她想给人看病，人家还不给看啊！摔！
就在曲聆打算换一个村子试试的时候，村里有猎户上山打猎，不小心摔断了腿。在这样贫穷落后的山村里，没有大夫，没有药材，一旦摔断腿，那这条腿就等于是废了。对于一个家庭来说，失去一个青壮劳动力，是多么可怕的事！这意味来年的春天，家家户户都开始耕种的时候，你家里却要少一个劳力。不仅如此，你不但得多养一张嘴，还要分出人手去看护照顾他。这简直是让本来就悲惨的生活，更加雪上加霜了！
这时候，曲聆挤开那些围着看热闹的人，还有趴在病人身边嚎啕大哭的家属，二话没说，拉着猎户摔断的那条腿，捏捏按按，发现只是单纯的骨折以后，双手一拉，将断骨处对齐，然后找来粗直的树枝，把猎户的断肢固定住。随手给了两个，既补血，又止痛。
知道这些村民怕自己，给家属开了些山里就能找到的寻常止血生骨的草药，曲聆就走了。之后每隔三天，曲聆都只是上门为这猎户的断肢换药，除了有关病情的事，其他一概不提。
如此一个月后，猎户的腿都好得差不多了。除了暂时不能打猎以外，做些轻巧的农活，却是无碍。
都说伤筋动骨一百天。
像小腿骨折这样的伤势，一般都要三到六个月才能治好。而且治好以后，大多数都会成为一个跛子。
可经过曲聆的治疗，不但一个月就好了，而且完全看不出猎户有跛了的倾向。
猎户一家简直惊喜的不知道说什么好。
神医啊！绝对的神医！
村里的老少简直为自己狗眼不识泰山感到羞愧！神医难得来他们村里为他们治病，他们居然还怠慢神医，简直太不像话了！
为了不叫神医的好心白费，家家户户中身体有恙的人都开始找曲聆看病，就连村里的蒙古军官都让曲聆瞧了瞧。就这样，一传十，十传百。曲聆的医术，就从这聂家湾渐渐传到了隔壁村里。弄得隔壁村的人天天念，天天盼，神医大人什么时候才能来我们这里看病啊？
有那等不及的，甚至借着走亲戚的名头，跑到聂家湾，想先让曲聆给看看。曲聆对这些态度转换的奇快的病人，也没说什么，全都来者不拒。
要知道当年曲聆刚入剑三的时候，玩的还不是一个毒姐，而是一个花萝。
还记得入门派的时候，她跪在孙思邈的面前，随他念着万花的入门誓词：“我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。”
那一刻的曲聆，是震惊的。
在生活节奏越来越快的现代，人与人之间的关系越加冷漠，医生与患者之间再也不像过去一样彼此信任，相处融洽。病人并不因医生为他解除了病痛而心怀感激，而医生也并不将救治患者作为自己的天职