≈nb
≈nb&ot;&ot; =&ot;&ot; =&ot;&ot;
≈nb夜，格外的长，发生在不同地方的事件，看似毫无交集，可实际上却又有所交叉。≈25≈nb≈nb≈nb无论是周峰生出的顺其自然之心，还是瀛洲堂方面的重新安排，都为接下来会发生的情况‘注入’了因素。
≈nb这场没有对错，只有因果的棋局，究竟何时才会显露真章？
≈nb“我知道自己很幼稚，至少眼下所抱的念头很可笑，明明六界已经没了未来，任由它去，该遭到报应的一个都逃脱不了……”
≈nb夜阑人静的弥阳城，不时传来金蝉子的声音，
≈nb那不再充满憎恨反无限惆怅的声音，更符合流浪街头的古怪僧，而不是久负盛名的金蝉子。
≈nb金蝉非金蝉，明镜亦非台。看似早已结束的战斗，究竟还有哪些地方没有得到体现，谁能说透？
≈nb弥勒佛说不透，也猜不透。
≈nb作为未来佛，他拥有的智慧并非凡人可以想象，饶是这样的他，在当初圣战一役中也选择了逃避！
≈nb这真的是畏畏缩缩么？
≈nb不，只是觉得没有道理罢了。佛祖的妄为也好，天庭的纲常崩坏也罢，六界生灭，轮回伊始，人类追求的道路又哪有尽头？
≈nb既是一条没有尽头的路，那又何必去走？
≈nb这大概便是弥勒佛选择窝在此地，不参合进去的理由。
≈nb可金蝉子不同。他不仅是佛祖座下的第二大弟子，更是天界近五百年历史中脱不开的人物！
≈nb关于西游，关于猴子，他与天庭的纠葛太深了。哪怕如今天庭消亡，他也没法当作什么没发生过。
≈nb“可任由它去真的好么？是不是选择放下，这一切就有道理可循呢？不，不是这样的。佛说因果，可我看不到圣战的因，又怎能就这样接受寂灭的果？”金蝉子神情寞落，端是越说越迷茫。
≈nb连佛爷都参不透的因果，岂有说放就放下之理？
≈nb“你的意思是，想通过菩萨们的力量助你升上天外天，去看清当年圣战留下的‘因果’？”弥勒佛闻言，忽而理解了什么！
≈nb报复只是气话，金蝉子真正想做的，哪有这般肤浅？
≈nb“经当年一役，神佛名存实亡，便是我，也不复佛果。能走到这里，也只是拜残存的佛心所赐……你说对了一点，我没想过利用幸存下来的菩萨之力打上天去，顶多只是想借他们的力量。”金蝉子说着且低下头去。
≈nb这是他第二次低头，低头看大地，也是在‘问’大地。
≈nb使人立足的大地啊！多少代人怀揣强大的梦想欲飞上天去，可却忽略了，人类是从足下发展至飞天遁地的……
≈nb生我者父母，养我者大地。人类固然在进步，可说到底都是自私自利，不懂得饮水思源的家伙！
≈nb遥想天地伊始，神明为何物？不是高高在上的存在，而是妥善治理三界，时不时还会帮住民生风调雨顺的福音。那会，人们敬神尚且有理可循。
≈nb可又是从何时开始，天上神明‘变质’了呢？
≈nb是最初飞升上天的那批人类开始。当人类不用再仰视神明，甚至能与其并肩时，又谈何敬仰？
≈nb有人的地方，就有争斗，这句话一点不假。远在圣战之前的封神役，毫无疑问证实了这点。
≈nb旁人或许会单方面的指责，是三清没有教化好世人，并让一个叫纣王的家伙扰乱了天地纲常。
≈nb可事实却是，纣王只是率性而为！真正导致神明变质的，是那些争先恐后，想要赢得神名的修士。正因为他们的不甘落后，这才有了‘助纣为虐’一词……
≈nb要说这本没什么不对的地方，可恰恰是这种人心的变化，导致三清不得已化身三教之主，并重新划分天地，再定秩序！
≈nb由此，本为人类的家伙也成了高高在上的神。
≈nb或许三清这么做也有自己的私心，但总归是当时最妥善的解决方案。
≈nb可惜的是，三清‘小瞧’了人类。人类是集合体，不存在满足的说法。
≈nb那么佛祖是为了断掉人类的本性，让他们知道死了就无法转生，所以与其争个你死我活，不如珍惜眼下才寂灭轮回的？
≈nb说不清，道不明，至少在金蝉子看来，事实不单是这样的。
≈nb在那不知多少亿年的光阴里，人类只是处于末尾的阶段，可恰是吊车尾的人类，颠覆了整个天地，这又哪有道理可循？
≈nb“以前的我一直想不明白，为何佛祖生来便能一手指天一手之地，自称天上地下唯吾独尊。直到后来我跟他打了个赌，我赌终有一天，人类会挣脱神明的枷锁，并凌驾在神明之上……”
≈nb晚风渐息，