虎皮……肥猫？
这是个啥狗屁名字？
木匠心里有些疑惑，不过既然是屈孟虎养的猫，他愿叫个啥，就叫啥吧。
两人又聊了几句，随后作了告别。
临别前，屈孟虎似笑非笑，那畜生脾气大，而且屁事也多，但性子还是良善的，只是缺乏教育而已，你跟它好好相处，就跟降那烈马一般，一旦成了，不定对你，还有些许好处呢。
屈孟虎去陪着刘知义，而木匠则一人离开了镇子上，朝着吴半仙那边的草堂竹林走了去。
他很快就找到了洛富贵，问了一下，得知吴半仙果然没有回来。
那家伙不光是躲他们，而且也在躲龙武村的那帮竿军轻功士，如果是这样的话，吴半仙这家伙不定真的有可能脚底抹油，跑别处去了。
毕竟龙武村的那帮人都是坐地虎，得罪了他们，这儿就没法待。
木匠将当前的形势与洛富贵出，那高个儿汉子听完，道：“现在也只有如此了，但我得去老乡那里守几，防止张启明那帮人报复，没办法陪你走；不过没事，我倒是认识一个行船的人，正好可以搭你去渝城，他是排教出生，十分仗义，嫉恶如仇，是个信守承诺的人。”
听到洛富贵那人是排教出身，木匠便松了一口气。
他与鲁大在西南一带到处找活，自然知晓，这排教又称簰教，分作沙排和竹排两支，排教的人大家称为排客子或沙排客、排骨佬。
它是中国古老道教中正一道的一个支派，是以社会底层平民为核心自发组成的教派。
排教教义的核心是嫉恶如仇，扶危尽力，以法为本，不负师承。他们活跃在湘西大山，黔东南与黔北、乃至川东都有分支，这些人伐木换米，把树木扎成大排，漂放于江水之中，顺江而下，卖木交易，有时还会顺长江而下，直至洞庭湖，都有踪影。
排教的始祖，是那唐朝时的法师陈四龙，传他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家，为人行侠仗义，因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威，以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久而久之，兼成一派。
不过经过千年变化，排教因为没有漕运系统那等稳定，早就散落各处，只有一部分比较核心之人，会遵守这等规矩。
湘西这一带的排教兄弟口碑不错，所以木匠方才会松一口气。
两人聊完，决定不在此处耗费时间，于是木匠去唤醒了那头不知道睡了多久的蠢肥橘猫。
这主子睡得正香，给木匠这般一打扰，顿时就凶相毕露。
它张牙舞爪，口中不断“喵呜、喵呜”，表示抗议。
而且它还是个势利眼儿，瞧见屈孟虎不在旁边，越发嚣张，张开嘴，露出两颗尖尖獠牙，仿佛那老虎一般，浑身绷着，就好像随时都要朝着木匠给扑来。
句实话，木匠这些年来，也见过许多猫咪，甭那家猫野猫，甚至是林子里的狸猫，他都瞧过。
但他真的没有瞧见这么凶的猫。
那家伙弓腰的一刹那，他甚至觉得这是一头食人猛虎。
煞气凛然。
嘿，还反了你啦？
若无依仗，木匠不定就怂了，但有了屈孟虎的交代，他却壮着胆子，从腰间摸出了那根铜制短笛来，直接放在了唇间，开始吹了起来。
呜、呜、呜……
两长一短，两长一短，两长一短……
嘿，我还不信了，我甘十三、哦，错了，我甘墨还治不了你这畜生！
还别，屈孟虎这人乱七八糟的旁门本事是真的强，他赠予木匠的这铜笛一出来，呜呜作响，两遍过后，那原本吃牙咧嘴，跟吃人虎豹一般的痴肥橘猫，顿时就怂了。
它是真怂了，就跟被念了紧箍咒的孙行者一般，而且还特别没有节操，趴到在木匠跟前，有气无力。
不但如此，它一边用舌头舔着木匠的破布鞋，一边还摇起了尾巴来。
哎哟喂，你可是一只猫咪啊，又不是狗。
你摇什么尾巴啊？
木匠甘墨心中得意，放下铜笛，对那痴肥橘猫道：“服不服？”
那肥猫：“喵呜……”
它讨好的模样，跟之前的凶相，形成了极为鲜明的对比，让旁边的洛富贵都看不下去了。
这个平日里显得有些高冷的苗家大帅哥转过了头去，捏紧的拳头松开