直要参与讨论的赵太后可就尴尬了，按照这个规矩她也得站着了。
赵兴当然要解决这个问题：“当然，太后是国母，不可站，但，必须是国君赐坐，同时其他勋贵宿老，也可由国君赐坐。但这是恩典，是尊重，被赐坐者当怀感恩之心。这样也能通过这样的区别对待，更能收买人心。”
肥义就站起来，其他的人也站起来，赵兴这功夫已经活动来双腿，也爬起来站着。
刚刚站好，长出了一口气，结果赵雍一脸真诚的恭敬道：“老师不必起立，请坐。”这是恩赐，这是尊重，上者赐不可辞，这上周礼的规定。
当时把赵兴弄得这个痛苦啊，自己费这么大的力气鼓捣出这么大的规矩，目的就是以后不再跪坐受罪，结果这转眼间自己就再次被打回了原型。这不是白费功夫了吗。
“君有赐不敢辞，但臣当守规矩，怎么敢与君平起平坐？”然后继续补漏洞：“如此三赐三让，显出君上对臣子真诚的礼遇，臣子对君上真诚的恭敬。若臣子坐了，算是接受了君上的恩遇，不坐，说明对君上恭敬不敢亵渎，然后，就让他该干嘛干嘛吧。”
大家都觉得这么办非常有礼，所以就都接受了这个新的规矩。
“还有这个台，也必须要改。”
宦者令忙虚心请教：“如何改？”
赵兴活动着双腿，围台转圈，“立下了君坐臣站的规矩，不过是尊崇国君的第一步，而修改台则是第二步，这是细节，细节决定一切啊。”
赵雍怀疑：“老师不是一路教导学生，要胸怀天下，着眼大局，不要再乎细节吗？”
赵兴就尴尬，摸着鼻子双标：“我们对对我们不利的细节，要坚决的不要再乎，对我们有利的，必须再乎。”然后连忙丢开若有所思的赵雍，“台子要么降低，让站着的臣子面对君上只能保证一直低头，以显示俯首称臣。或者干脆加高，让国君高高在上，让站着的群臣必须仰视君上，如此更能体现国君的高大尊崇。”
大家一想，再一演示，果然，大家站在端坐的赵雍面前，真的就不由自主的低头俯视，就有了自然而然的谦恭姿态，只是原先的台子的高度是，国君和坐着的大臣能够平视说话，现在大家低头却没有达到彻底的低头的目的。
如果将台子再撤低点，俯首称臣的样子就更足了。美中不足就是赵雍问对，需要时刻仰着脖子，很累。
但将台子加高，国君爬上爬下的不方便，还有危险，最终大家选择了降低，还美其名曰国君降低身份表明和群臣亲近。
赵人不讲规矩，任性胡为，这也是赵国时常内乱，最终灭国的原因。但赵兴来到了赵国，要想将赵国做大做强，最终统一天下，就要从立规矩开始。
现在这不过是立规矩计划的一小步，但这一小步迈开了，规矩的观念也就悄悄的进入了人心，然后就会慢慢的改变整个赵人的性格，最终改变整个赵国的宿命。